[現代詩]周夢蝶《菩提樹下》

。誰能於雪中取火，且鑄火為雪？

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周夢蝶《菩提樹下》

誰是心裏藏著鏡子的人呢？
誰肯赤著腳踏過他底一生呢？
所有的眼都給眼蒙住了
誰能於雪中取火，且鑄火為雪？
在菩提樹下。一個只有半個面孔的人
抬眼向天，以嘆息回答
那欲自高處沉沉俯向他的蔚藍。


是的，這兒已經有人坐過！
草色凝碧。縱使在冬季
縱使結跏者底跫音已遠逝
你依然有枕著萬籟
與風月底背面相對密談的欣喜。

坐斷幾個春天？
又坐熟多少夏日？
當你來時，雪是雪，你是你
一宿之後，雪既非雪，你亦非你
直到零下十年的今夜
當第一顆流星騞然重明

你乃驚見：
雪還是雪，你還是你
雖然結跏者底跫音已遠逝
唯草色凝碧。

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大一驚遇周夢蝶，一往情深。
超愛我引言的那句。

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【賞析】

　　本詩暗用《指月錄》清原惟信禪師悟道之說，寫有我到無我到真我的過程。詩人一開始便用詰問法問誰是先知先覺，誰能見人之所未見，並能將雪與火這兩種截
然不同的物質加以轉換呢？名詩人蕭蕭曾用佛家緣起性空的禪境分析此詩的音節：真正在〈菩提樹下〉這首詩中的雪與火，則是代表了兩個極冷和極熱的煎熬過程，
「誰能於雪中取火，且鑄火為雪？」表現佛家色和空截然相異的執著觀念的破除色與空是有無的執著，雪與火則為冷熱感的極端，在雪與火之間往來取鑄的是種歷練
的過程，誰能如此呢？

　　「身似菩提樹，心如明鏡台」或許能夠，因此周夢蝶的第一句詩這樣寫：「誰是心裡藏著鏡子的人呢？」誰的心能如明鏡台呢？同在菩提樹下，不一定能成無上正覺，面對蔚藍天空，也只能以嘆息回答一切。