1 能寫推理小說的真的都是神，不但文章要有邏輯性，還要有龐大有豐沛的背景知識，從島田莊司到東野圭吾到伊（土反），總是讓人目不轉睛。我這輩子如果能寫得出一本來推理小說代表作的話，人生就沒有憾恨，馬上可以死掉。
2 很多看推理小說的契機是因為有萌點的關係，多虧我是腐人，才有幸見到島田莊司的御手洗系列（老實說他寫得真的好恐怖好華麗好扯淡好複雜如果沒萌點還真看不下去），還有伊（土反）這兩本兄弟愛爆表的書。不過到最後萌點都不是重點，而是書本本身。
3 《重力小丑》真是名符其實的一篇溫柔推理，事實上推理成分很小，但是父子兄弟三人超越血緣的深深羈絆實在令人感動，而關於日本人對於未成年加害人的寬容，以及強暴犯與被害人扭曲冷漠的社會觀感，書中也很寫實地表達出來，不過他的方式沒有像東野圭吾《彷徨之刃》中那麼殘酷嚴肅，兇手最後順利伏法，至少還令人快慰。日本人對未成年加害人的寬容，值得老是隨著日本老路的我們深思。最近死刑被用世博歌改編，一連串兇手伏法的台灣司法遭到譏刺；不過我倒想看看這些廢死譏死的人，哪一天成為被害者或被害者家屬時，是否還有餘裕講這種佛陀基督話，如果可以，我就信你們。我想這些支持廢死或諷刺台灣執行死刑的人，相當程度上是政治意識形態的拉扯。他們覺得這件事是執政黨為了撈選票而做。老實說我不會因為這樣投國民黨也不會因此就覺得國民黨兩年行政快又有效率。
當然以哲學思考來說，死刑是對人性的全盤否定，是非常低等也不人道的做法；但人類本來就是低等、殘忍的生物，如果再泯滅因教育而勉強維持住的人性，豬狗屎尿不如，小子攻之可也。嚴刑峻法（其實也還好吧，一審二審三審審不完，真有冤屈現在還可以告媒體）雖不足以讓人為善，但至少足以遏阻這些人的再犯。我們老早不在大同世界，小康裡也提到「在勢者去，眾以為殃」，孔老夫子對於「以德報怨」的觀念，亦言「何以報德？以直報怨，以德報德」，維謢被害者的人權是否是對人類天生的犯罪慾縱容？
忘記是否是在這兩本書裡看到的觀念，其中提到「以牙還牙，以眼還眼」的古老法律其實符合常理，你打斷別人牙齒，就讓別人打斷自己牙齒，不能再攻擊或傷害其他地方也不能波及其親友，省去了冤冤相報，被害人心靈受撫慰，加害受懲治，豈不美哉？現在的重大刑責，通常是連續殺人且無悔意之後伏法，已經很寬容了，我不知道某些衛道人士的心態和堅持是什麼？
4 哦哦，離題，總之《重力小丑》是部輕盈但引人深思、感動的好物，而《魔王》則使人毛骨悚，對法西斯主義的描述，又加入了超能力的情節，伊（土反）想像力的豐富，與題材的巧妙結合，實在令人感嘆不已。果然能用想像力謀生是一件幸福的事！關於政治家犬養（法西斯）與民眾（不想思考，只想跟隨某個強而有力的領導者）的表現，可以聯想到《銀英傳》中楊所痛斥的現象。領袖崇拜是很糟糕的一件事！多少獨裁者和自以為是的肅清運動有此而生，更遑論他們用甜美的糖衣話語包裝，竟然可以讓一切暴力運動變成正當、榮譽、團結的象徵。
民主政治絕對是沒有效率而且很糟糕很痛心的一種政治行動，但就像楊強調怎樣也強過拋卻自己的思考能力，只依附在一人身上，所以觀念照單全收的洗腦政治。
人類最引以自豪的不就是思考、語言能力嗎？把思考這一環拋卻之後，不就只是可以交談的犬馬？
我深信權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化，把所有權力交給一人決定，最後只會走向整體一致性的毀滅，或一致性的恐怖主義。（《死亡筆記本》裡的月不就是最好的例子！？）
5 是說以上的言論，在《魔王》一書中應該會被駭客入侵，隔天心臟麻痺而死；在1949年寫的話隔天會不見；在文革時期的中國大陸寫隔天會在山西挑糞，在北韓我應該不識字。感謝老天讓我生在這暢所欲言的年代！還有如果南北韓要開戰對岸要打過來的時候，原諒我要孬種的關版刪文。
識時務者為俊傑，要說卑鄙也可以，我可是很會歌功頌德的。
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